Svastha, le bien-être en Ayurveda
L'Ayurveda, la science védique de la vie pour tous les êtres vivants, définit la santé et le bien-être en termes de Svastha. Svastha signifie demeurer (stha) en son propre Soi (Sva). Pourtant, pour comprendre ce principe simple, nous devons reconnaître que ce fait de demeurer dans notre propre nature reflète la vision védique de l'univers.
Svastha implique de vivre en harmonie avec le monde de la nature (Prakriti), mais aussi en harmonie avec notre propre nature intérieure. Cela signifie aligner notre corps, notre prana, nos sens et notre esprit avec le Soi ou Atman en nous. Une telle définition inclut le bien-être physique, psychologique et spirituel, et ne se limite pas à la santé au sens médical moderne. Ce Soi est le cœur même de ce que nous sommes et constitue l'énergie et la conscience fondamentales qui sous-tendent l'ensemble du cosmos.
Comme l'Ayurveda est une branche des Védas, un Upaveda, cette définition du bien-être s'applique à toutes les sciences védiques, y compris le Yoga et le Vedanta, ainsi qu'aux principes de la vie védique dans leur ensemble, comme abordé dans les Yamas et Niyamas des Yoga Sutras. La quête de la réalisation du Soi est le but ultime de la vie pour tous les êtres vivants et la source du bien-être et du bonheur les plus élevés pour tous. On l'appelle Moksha, ou la liberté ultime vis-à-vis de la souffrance. Ce bien-être intérieur est ce que l'accompagnement védique nous apprend à manifester.
Svastha est l'état ultime d'équilibre intérieur. Cela signifie l'équilibre de nos doshas—Vata, Pitta et Kapha—l'équilibre de notre Agni, ou feu digestif, l'équilibre de notre Prana, ou énergie vitale, l'utilisation équilibrée de nos sens et organes moteurs, l'équilibre émotionnel de notre esprit, le discernement et le jugement équilibrés dans l'intellect, ainsi qu'un équilibre intérieur nous permettant de ne pas nous laisser troubler par le monde extérieur.
Bien-être et réalisation du Soi
Cette définition ayurvédique du bien-être ne signifie pas simplement être exempt de pathogènes externes ou de maladies physiques, mais avoir l'utilisation optimale de notre corps en tant qu'expression d'une conscience plus profonde. Elle inclut le bien-être psychologique, enraciné dans une paix intérieure, et non dans l'affirmation du moi séparé ou de l'ego. Ce bien-être ne repose pas sur la prospérité extérieure, la réussite ou la reconnaissance, bien qu'il ne les exclue pas nécessairement. Il ne s'agit pas d'une définition externe du bien-être, mais d'un bien-être intérieur absolu, qui constitue la base du bien-être extérieur.
Svastha signifie que le bien-être est inhérent en nous, qu'il est notre véritable nature et la conscience qui sous-tend toute vie. Ce bien-être n'est pas un état à atteindre, mais un état à reconnaître en nous-mêmes et dans la nature dans son ensemble. Le bien-être ultime est la plénitude de l'Être, la béatitude ou Ananda inhérente à l'Être (Sat) et à la Conscience (Chit), qui est omniprésente et constitue notre propre conscience du Soi, dont la connaissance mène à la réalisation du Soi.
Quelle est la racine de la souffrance ?
On pourrait alors se demander, si le bien-être est si central et omniprésent, pourquoi la plupart des gens ne l'ont-ils pas ou ne peuvent-ils pas le maintenir ? Si tout est enraciné dans un bien-être intérieur, pourquoi souffrons-nous tant de la douleur et de tant de maladies du corps, ainsi que du chagrin, de la peur, du deuil, de la colère et de nombreuses afflictions de l'esprit ? La réponse à cette question se trouve dans la compréhension des différents aspects de notre nature en tant qu'êtres incarnés et de leurs limites.
Au niveau physique, nous pouvons créer et maintenir un certain bien-être, mais le bien-être purement physique est limité par la maladie et la mort inhérentes à notre existence mortelle. Au niveau psychologique, nous pouvons également cultiver un bien-être, mais l'esprit est naturellement sujet à des pensées agitées et à des émotions perturbées par l'ego. Si nous ne découvrons pas ce bien-être intérieur ultime de la Conscience, c'est parce que nous sommes identifiés au corps et à l'esprit et à leurs limitations, sans être véritablement conscients du Soi. Nous sommes pris dans l'ombre de notre karma et ne savons pas vraiment qui nous sommes. Cette ignorance, ou cette méconnaissance de notre Soi intérieur, est la racine de toute souffrance et entraîne une mauvaise utilisation du corps et de l'esprit
Découverte du bien-être intérieur ultime
Pour trouver ce bien-être intérieur ultime, nous devons d'abord abandonner toute définition purement externe de ce que nous sommes ou de ce qui nous apportera le bonheur. Cela signifie ne plus être immergé dans le corps, l'esprit ou le monde extérieur comme notre véritable réalité et accomplissement. Tant que nous définissons le bien-être de manière externe, il nous échappera inévitablement, car nous le plaçons en dehors de nous-mêmes et le rendons dépendant de circonstances extérieures en perpétuelle évolution. Pourtant, lorsque nous apprenons à contacter le bien-être intérieurement, comme un état de conscience, ce bien-être intérieur peut apporter un plus grand bien-être, une paix et un bonheur au corps, à l'esprit et à nos interactions sociales. Un tel bien-être intérieur est la base de toutes les énergies de guérison profonde et favorise l'immunité ainsi que le rajeunissement du corps et de l'esprit.
Pour un bien-être véritable, ou Svastha, nous devons apprendre à nous reposer dans notre propre nature intérieure, en harmonie avec le monde naturel, embrassant la totalité de la vie et de l'univers entier. Un tel lâcher-prise intérieur ne requiert aucune action extérieure ni aucune dépense, mais exige un changement fondamental de conscience en nous, passant d’une vision du monde extérieur et temporel comme réalité à une immersion dans notre nature essentielle comme la véritable réalité.
Ce changement intérieur de conscience transformera également notre mode d'action dans le monde extérieur, qui deviendra empreint de compassion et de responsabilité dans tout ce que nous entreprenons, et non plus simplement un moyen d'obtenir ce que nous désirons personnellement. Il modifiera notre manière de prendre soin de notre corps et de notre esprit, en respectant les forces de la nature qui les soutiennent, plutôt que de les utiliser uniquement pour notre propre satisfaction. Cet équilibre intérieur du Soi est l'attitude juste pour appliquer véritablement l'Ayurveda, le Yoga ou le Vedanta et leurs pratiques transformatrices.
Le bien-être intérieur et universel est votre véritable nature, s'étendant jusqu'à la plus haute Ananda. Le bien-être extérieur, le plaisir et le bonheur ne sont qu'un reflet de celui-ci. Accédez directement à la source ultime du bien-être ou Svastha en vous-même. Ne courez pas après le bonheur à l'extérieur de vous, car il ne pourra jamais vous appartenir. Alors, vous pourrez expérimenter le bonheur et la satisfaction dans tout ce que vous faites ou exprimez à travers votre corps et votre esprit.
Affirmez le bien-être qui est votre propre nature, votre propre Svastha ou état d'être. Ainsi, il restera avec vous dans toutes les circonstances. Il deviendra la base de toutes vos relations et actions, vous permettant d’apporter l’harmonie à tout ce que vous entreprenez.
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David Frawley, traduction Florent Fusier
