Le yoga et l'Ayurveda constituent un mode de vie qui nous permet d'atteindre la longévité et l'immunité, et de poser les bases de la quête de la réalisation du Soi et de Moksha. Leur approche de la guérison repose sur des valeurs justes, un comportement juste et une relation harmonieuse avec notre environnement naturel et l'humanité dans son ensemble.
L'aspect médical de l'Ayurveda est essentiel pour le traitement des maladies. L'approche bien-être de la guérison ayurvédique reste pertinente pour tous et s'intègre aux pratiques du yoga, qui contribuent au bien-être du corps et de l'esprit. La thérapie par le yoga (Yoga chikitsa) fait partie intégrante de cette approche ayurvédique du bien-être du corps et de l'esprit.
Le lien entre l'Ayurveda et le Yoga en termes de bien-être (svastha) est le Prana.
Dans la guérison ayurvédique, le Prana est la force vitale motrice derrière les trois doshas ou humeurs biologiques : Vata (air), Pitta (feu) et Kapha (eau), qui sont les principaux facteurs déterminant la constitution individuelle et permettant de comprendre le processus des maladies. En tant que puissance de l'air et de l'énergie, le Prana est le plus lié au dosha Vata ou Vayu. Le dosha Vata est le dosha principal impliqué dans le processus pathologique, car il est le plus en lien avec les déséquilibres subtils et les perturbations du Prana.
Types et niveaux de Prana
Le Yoga et l'Ayurveda reconnaissent cinq formes de Vayu :
- Prana : la force propulsive fondamentale
- Udana : l'énergie ascendante et motrice
- Vyana : l'énergie expansive et circulante
- Samana : la force contractante, centrante et équilibrante
- Apana
: le mouvement descendant et extérieur
Ces cinq Vayus sont les sous-types du dosha Vata en
Ayurveda, essentiels dans le diagnostic et le traitement des maladies.
Le Prana est aussi le lien entre le corps et l'esprit.
- Le corps (annamaya kosha ou enveloppe de nourriture) est maintenu en vie et en mouvement par la circulation du Prana à travers lui, facilitée par la respiration, l'alimentation et l'hydratation, qui soutiennent le Prana dans le corps et assurent le bon fonctionnement des organes internes.
- Entre le corps et l'esprit, on trouve le pranamaya kosha (enveloppe du Prana), étroitement connecté à la respiration, aux organes moteurs et sensoriels. C'est la force électrique qui anime à la fois le corps et l'esprit.
- L'esprit (manomaya kosha ou enveloppe mentale) est nourri à un niveau physique par la nourriture, l'eau et la respiration. Il s'étend vers des énergies mentales plus subtiles, avec ses propres cinq mouvements praniques d'expansion, de contraction, d'énergie ascendante et descendante, et de force propulsive générale. Ces dynamiques se connectent aux koshas encore plus subtils de l'intelligence (vijnana) et de la béatitude (Ananda).
Travailler avec le Prana et la respiration
L'esprit et le Prana sont comparés aux deux ailes d'un oiseau, représentant respectivement les pouvoirs de la connaissance et de l'action. Nos pensées se reflètent dans nos processus respiratoires et circulatoires. Notre souffle est influencé par nos émotions et notre état mental, pouvant ainsi être affaibli et perturbé.
Les Prana Vayus
Grâce au pouvoir du Prana et à ses cinq sous-types ou mouvements, nous pouvons réguler notre corps et notre esprit pour assurer leur bon fonctionnement et leur développement positif. Nous pouvons apprendre à élargir ou contracter notre conscience, à la faire monter ou descendre à volonté, évoluant ainsi à travers le vaste univers de la conscience.
Cependant, le Prana ne se limite pas à la respiration. Bien que le souffle soit le principal facteur qui maintient le Prana dans le corps, le Prana en tant qu’énergie vitale ne disparaît jamais. Il fait partie du corps subtil (sukshma sharira), qui, après la mort, transmigre dans un autre corps pour une nouvelle incarnation.
Prana et Pranayama
La respiration est notre principal moyen de travailler avec le Prana dans notre vie physique et constitue la base de la plupart des formes de Pranayama. Toutefois, l'objectif du Pranayama est d'apaiser le souffle afin de se connecter à des énergies pranique plus profondes de l'esprit et de la conscience, au-delà du corps.
La quête yogique vise à dissoudre l'attachement du mental au corps, qui constitue l'ego et toutes ses illusions, sources de souffrance.
Une belle réflexion sur le souffle, qui est bien plus qu’un simple mécanisme biologique !
Le pouvoir de guérison du Prana unitaire
Le facteur principal du bien-être dans le Yoga et l'Ayurveda
est de profonde respiration et l'unification des forces praniques
en nous. Il existe un prana unitaire supérieur derrière le souffle et les sens,
tout comme il y a une conscience unitaire supérieure derrière l'esprit. Prana
unitaire et esprit unitaire sont interdépendants et se transforment
mutuellement.
Pratiquer le Pranayama
Diverses pratiques de Pranayama ont été développées pour renforcer et équilibrer le Prana à travers le travail sur la respiration. Elles visent en dernier lieu à atteindre l'état sans souffle (kevala kumbhaka), souvent mal compris. Il ne s'agit pas simplement de retenir la respiration, mais d’accéder à un Prana plus profond, situé derrière le souffle.
La respiration alternée (Nadi Shodhana) est
une pratique clé pour développer un Prana unitaire, équilibrant le flux du
souffle entre les narines droite et gauche, les nadis solaire et lunaire.
Ce processus guide le Prana de la dualité à l’unité, lui permettant
d’entrer dans le canal central ou Sushumna, comme un prana unifié nous
reliant à l'Ananda, ou béatitude intérieure, qui contient les énergies
de guérison profonde de l'amrit et du Soma.
Ayurveda et Pranayama
L'Ayurveda propose des herbes et des huiles qui
favorisent le développement d’un Prana plus profond. Cela fait partie de sa thérapie
de régénération (rasayana), qui nécessite généralement une
purification préalable par la thérapie Pancha Karma. Le Brahmi
rasayana joue un rôle crucial à cet égard.
Les secrets du Pranayama
Nous devrions tous apprendre à accéder au pouvoir du Pranayama, qui purifie le corps et l'esprit, en complément des pratiques de soutien ayurvédiques. Mais surtout, reconnaître le Prana profond et immortel qui existe au-delà de la respiration. C’est l’un des grands secrets du Yoga : en s'unissant au Prana, on transcende naissance et mort.
Le Prana suprême est la puissance de l’Atman, ou Soi intérieur de pure conscience. C’est le Prana Purusha des Upanishads, et Shiva Mahadeva en tant que maître du Prana.
De plus, il existe des liens entre le Prana, le sommeil profond, le yoga nidra et le samadhi, qui méritent une étude et une pratique approfondies. Non seulement nous vivons à travers le Prana, mais nous pouvons nous y connecter pour accéder aux forces d’immortalité qu’il contient.
Article du Dr David Frawley (American Institute of Vedic Studies, USA), traduction Florent Fusier.
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