Qui est Ganesh ?
Ganesh est une figure de grand mystère, de puissance et de paradoxe. Son apparence singulière évoque l'inconnu, l'illimité et le mystère, bien au-delà de nos considérations humaines. Quels secrets renferme-t-il et que signifient-ils pour nous au plus profond de notre être ?
L'origine ou la naissance de Ganesh, si l'on peut l'appeler ainsi, semble étrange. On dit que sa mère, Parvati, l'a créé pour assurer sa protection et lui a demandé d'empêcher quiconque d'entrer dans sa chambre. Alors que Parvati prenait son bain, le dieu Shiva s'approcha, mais Ganesh, fidèle à son rôle, refusa de le laisser entrer. Shiva, se sentant défié, combattit Ganesh et, dans la confrontation, lui trancha la tête.
Apprenant rapidement son erreur – il venait de tuer le fils de Parvati, qui était furieuse –, Shiva chercha une solution. Il trouva, dit-on, par hasard, la tête d'un éléphant, l'installa sur le corps sans tête de Ganesha et le ramena à la vie. Cette histoire semble contradictoire et arbitraire, comme de nombreux récits puraniques qui ont souvent été tournés en dérision.
De toute évidence, ces contes étranges sont des énigmes destinées à faire réfléchir l'esprit et ne doivent pas être interprétés littéralement. Ils nécessitent une profonde compréhension pour être décryptés. Cette histoire a été analysée politiquement et psychologiquement, avec des théories freudiennes et marxistes parfois étonnantes, mais son sens intérieur, qui n'a rien à voir avec la sexualité ou la politique, a souvent été perdu.
Symbolisme de Ganesh et la décapitation de sa tête
Ganesh symbolise l'âme humaine et son aspiration latente vers l'infini. À l'origine, l'âme est liée à Maya ou Prakriti, ce qui est représenté par la création de Ganesh par Parvati (Prakriti) et son rôle de protecteur à son service. L'âme ignorante ne connaît pas Shiva, la réalité transcendante au-delà de Maya. Ainsi, Shiva ne peut pas reconnaître l'âme comme sienne.
En tranchant la tête de Ganesh, Shiva libère l'âme des limites du mental humain, de ses dualités et de ses attentes – un thème que l'on retrouve chez plusieurs divinités décapitées, comme Hayagriva, Chinnamasta ou Ganesh. En lui donnant la tête d'un éléphant, Shiva l'unit à l'intelligence cosmique profonde qu'il guide.
Shiva est Pashupati, le seigneur des animaux qui symbolise les âmes enchaînées par l'ignorance, régnant sur elles avec une conscience illimitée. Ganesh, sous le nom de Ganapati, le seigneur des groupes, est le chef des animaux, dont le plus éminent est l'éléphant, incarnant la conscience manifestée de Shiva.
L'éléphant est lié à la mémoire, à la concentration et à la sagesse cachée de la nature. Ganesh, en tant qu'âme éveillée, découvre les secrets de l'univers et acquiert la capacité de les transmettre à ceux qui sont prêts à les recevoir. Il devient ainsi le guide des processus cosmiques de la naissance et de la mort, du karma et de la libération, et détient toutes les vidyas, les voies sacrées du savoir pour comprendre l'existence.
Ganesh en tant que Guru
Avec sa tête d'éléphant, Ganesh s'éveille en tant que fils de Shiva et devient le grand guru, dispensateur de sagesse par le pouvoir de Shiva en lui. Il accède aux énergies mantriques de l'esprit cosmique, où toute la connaissance supérieure est conservée, à l'Omkara du Seigneur Shiva, qui est sa propre parole de pouvoir.
Une telle connaissance supérieure, comme celle que détient Ganesh, ne peut être transmise au mental mortel, traduite en langage ordinaire ou réduite aux limites de simples représentations humaines. Elle exige de dépasser l'intellect et les émotions pour atteindre une conscience unitaire ou samadhi, qui repose sur une sadhana yogique profonde.
Ganesh incarne la réalisation cosmique du Soi en tant que toute la nature et peut nous enseigner cette vérité infinie. Mais pour que cela se produise, nous devons aussi apprendre à transcender l'esprit, une démarche que bien peu d'intellectuels modernes, avec leurs opinions arrêtées, sont enclins à entreprendre.
Vénérer Ganesh, c'est devenir Ganesh, c'est abandonner notre mental extérieur et embrasser la connaissance supérieure inconnue, devenant ainsi l'univers tout entier et bien au-delà – Shiva et Shakti, en nous et autour de nous. Pour cela, nous devons faire preuve d'humilité et laisser Shiva et Parvati entrer en nous.
Jai Ganesha !
Om Shanti! Shanti! Shanti!
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David Frawley, traduction Florent Fusier
