Les 4 buts de la vie selon les Vedas (Purusharthas) et leur lien avec l’astrologie védique
Dans la tradition védique, l’existence humaine n’est pas considérée comme un hasard, mais comme une occasion précieuse de réaliser notre véritable potentiel spirituel.
Pour guider cette quête, les sages de l’Inde ancienne ont défini quatre grands objectifs de la vie, appelés Purusharthas. Ces “quatre piliers” représentent les axes fondamentaux qui donnent sens et équilibre à notre incarnation.
Pour guider cette quête, les sages de l’Inde ancienne ont défini quatre grands objectifs de la vie, appelés Purusharthas. Ces “quatre piliers” représentent les axes fondamentaux qui donnent sens et équilibre à notre incarnation.
Ces buts sont : Dharma, Artha, Kama et Moksha.
Dharma – le sens, le devoir, l’alignement
Dharma – le sens, le devoir, l’alignement
Le Dharma est le fondement. C’est la loi universelle qui soutient l’ordre cosmique et la voie juste pour chaque individu.
Sur le plan personnel, le Dharma correspond à nos valeurs, notre éthique, notre devoir envers nous-mêmes et la société.
Dans le Jyotish, le Dharma se reflète dans certaines maisons clés (1, 5, 9) et dans la position du Soleil comme guide intérieur.
Sans Dharma, les autres buts de vie deviennent déséquilibrés. C’est lui qui donne une direction juste et permet d’accomplir son chemin sans s’égarer.
Artha – les moyens d’existence
Le deuxième but, Artha, désigne la recherche de ressources matérielles, financières et sociales.
Artha ne signifie pas seulement “argent”, mais plutôt les moyens justes pour assurer une vie stable, prendre soin de sa famille et soutenir son Dharma.
Dans le Jyotish, Artha est représenté par les maisons 2, 6 et 10 : nos talents, notre travail et nos réalisations concrètes.
L’Artha équilibré permet de créer les conditions extérieures favorables à une vie intérieure harmonieuse.
Kama – les désirs et les plaisirs
Le troisième but, Kama, est l’expression des désirs, des relations, de l’amour et des plaisirs de la vie.
Dans la vision védique, Kama n’est pas “mauvais” en soi : il est un moteur essentiel de la créativité, de la joie et des liens humains.
Mais lorsqu’il est poursuivi sans Dharma, il mène à l’illusion et à la dépendance.
Dans le Jyotish, Kama se manifeste dans les maisons 3, 7 et 11 : communication, relations, cercle social et désirs.
L’équilibre du Kama permet d’apprécier les beautés de l’existence sans s’y perdre.
Moksha – la libération spirituelle
Enfin, le but ultime de la vie est le Moksha, la libération des cycles de souffrance et de réincarnation.
C’est la réalisation du Soi, l’union avec la conscience universelle.
Moksha ne signifie pas renoncer à la vie, mais vivre chaque expérience avec détachement et conscience.
Dans le Jyotish, Moksha est reflété dans les maisons 4, 8 et 12, et dans la position de la Lune, miroir de notre mental.
Le karaka (indicateur) principal du Moksha est Ketu, la planète sans tête, symbole de détachement et de libération karmique. Là où Ketu se trouve dans le thème, il indique une zone de vie où l’âme doit se libérer d’attachements et expérimenter le lâcher-prise.
Le Moksha est la finalité : au-delà des désirs et possessions, c’est le retour à notre essence divine.
Rahu et Ketu : les pôles karmiques des Purusharthas
Dans le Jyotish, Rahu et Ketu jouent un rôle particulier :
Rahu est lié au désir insatiable, à l’ambition et à la quête d’expériences inédites. Il est souvent associé au domaine du Kama (désirs, relations, plaisirs), mais selon sa maison, il peut pousser une personne à explorer un autre Purushartha (par exemple, en maison 10 → Artha, en maison 9 → Dharma, en maison 12 → Moksha).
Ketu, à l’inverse, agit comme un moksha-karaka : il symbolise le détachement, la libération et la dissolution des attachements matériels.
Rahu attire l’âme vers les expériences qu’elle n’a pas encore intégrées, tandis que Ketu rappelle la nécessité du lâcher-prise. Ensemble, ils montrent l’axe karmique de la vie et révèlent comment les Purusharthas se manifestent dans l’existence de chacun.
Les Purusharthas et le Jyotish : une cartographie intérieure
Chaque thème astrologique montre la manière dont ces quatre buts s’équilibrent dans la vie d’une personne.
Certains naissent avec un accent fort sur Artha (carrière, richesse).
D’autres sont marqués par Kama (relations, créativité).
D’autres encore vivent un chemin plus centré sur le Moksha (spiritualité, quête intérieure).
Le Jyotish permet donc de comprendre comment aligner ces quatre dimensions pour vivre une existence pleine de sens et en accord avec notre nature profonde.
Conclusion : un chemin vers l’harmonie
Les Purusharthas nous rappellent que la vie humaine ne se limite pas à la survie matérielle ni même à la quête de plaisir. Elle est une opportunité d’harmoniser nos désirs, nos moyens et notre devoir avec notre quête spirituelle.
C’est précisément ce que propose l’astrologie védique (Jyotish) : une carte intérieure pour équilibrer Dharma, Artha, Kama et Moksha, et avancer sur un chemin plus conscient.
FAQ – Dharma, Artha, Kama, Moksha et le Jyotish
Comment savoir quel Purushartha domine mon thème natal ?
Dans un thème védique, chaque maison correspond à l’un des quatre Purusharthas. L’équilibre entre ces maisons (1-5-9 pour le Dharma, 2-6-10 pour l’Artha, 3-7-11 pour le Kama, 4-8-12 pour le Moksha) révèle quel but est le plus actif dans votre vie. Un astrologue védique (Jyotishi) analyse aussi la position du Soleil, de la Lune, ainsi que l’axe Rahu–Ketu.
Rahu et Ketu influencent-ils les Purusharthas ?
Oui. Rahu attire vers les expériences nouvelles, souvent liées au Kama (désirs), mais selon sa maison, il peut pousser à explorer le Dharma, l’Artha ou même le Moksha. Ketu, au contraire, est moksha-karaka : il montre le terrain de détachement et de libération. Ensemble, ils dessinent l’axe karmique de la vie.
Le Dharma est-il forcément religieux ?
Non. Le Dharma est avant tout le “chemin juste” pour chaque individu. Il peut être spirituel, éthique, professionnel ou familial. Le Dharma signifie vivre en accord avec sa nature et avec la loi universelle, pas suivre une religion particulière.
Est-ce que Moksha veut dire renoncer au monde ?
Pas du tout. Moksha signifie être libre intérieurement, même au milieu de la vie quotidienne. C’est cultiver le détachement et la conscience qui permettent de vivre pleinement chaque expérience, sans s’y attacher.
Pourquoi est-il important d’équilibrer les quatre Purusharthas ?
Parce qu’une vie centrée uniquement sur Artha (richesse) ou Kama (plaisirs) crée tôt ou tard des déséquilibres. Le Dharma donne le sens, Artha les moyens, Kama la joie, et Moksha la libération. Ensemble, ils forment un chemin complet et harmonieux.
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