La grande Déesse et Mère du monde Mahadevi en Astrologie Védique

La Grande Déesse et Mère du Monde (Mahadevi) en astrologie védique.

Mahadevi, la Grande Déesse, a de nombreux noms et formes dans le Jyotish, la science astrologique védique de la lumière. Ceux-ci vont de son influence cosmique globale à des associations spécifiques avec les planètes, les signes, les Nakshatras et les phases de la Lune. Dans la pensée hindoue, la Déesse est la Mère de l’Univers, de qui naissent l’origine, la subsistance et la dissolution de toute chose. Elle gouverne le temps dans son intégralité — passé, présent et futur — ainsi que l’espace dans son ensemble.

En tant que Mère Suprême, la Déesse ne peut être limitée à une seule planète, un seul signe ou une seule indication astrologique. Son influence se manifeste à plusieurs niveaux et dans de nombreuses dimensions, imprégnant toutes les forces de l’univers, qui sont des expressions de sa Suprême Shakti. Elle incarne toutes les formes de la nature féminine, ainsi que toutes les forces et la créativité de la vie et de la lumière. Elle est aussi sans forme, s’étendant jusqu’à la matrice originelle du temps et de l’espace. Nous présenterons ses principales manifestations astrologiques.

LA DÉESSE, LA LUNE ET LE SOLEIL

La Lune est reconnue à travers le monde ancien et les cultures traditionnelles comme la principale manifestation de la Déesse. Il en est de même dans l’astrologie védique. La Lune est le visage et le sourire de la Mère Universelle et accorde sa grâce, sa paix, son inspiration, sa perspicacité et sa félicité. Lorsque nous contemplons la Lune, c’est sa présence que nous contactons et ses énergies subtiles que nous pouvons capter. L’astrologie védique honore différents aspects de la Déesse en fonction de sa position dans le zodiaque et du moment du mois lunaire. De nombreux poètes et rishis ont rendu hommage à la Mère Divine et à la Lune, notamment sous sa forme d’Uma.

La Lune est gouvernée par la force des Eaux Cosmiques (Apas), qui sont une forme de la Déesse. La Déesse sous la forme d’Uma Parvati, la parèdre de Shiva, est la divinité gouvernant la Lune (pratyadhi-devata). Parvati signifie aussi "celle qui a des parties", soulignant les nombreuses phases et transformations de la Lune. Parvati est la Déesse de la nature, du sauvage et des ascètes yogiques. Elle est la suprême Yogini et Yoga Shakti, nous guidant vers le transcendant Shiva.

Cependant, dans l’hymne ancien du Rigveda sur le mariage du Soleil et de la Lune (RV X.85), la Déesse est identifiée au Soleil, et la Lune est son prétendant masculin qui tourne autour d’elle et la courtise. En tant que Déesse solaire, elle est appelée Surya Savitri, avec Savitri comme puissance de connaissance du Soleil (Surya). La Déesse est liée au culte du Soleil aux trois moments clés de la journée : le lever (Gayatri), le midi (Savitri) et le coucher (Sarasvati), qui sont les trois Sandhyas ou périodes de transition, Sandhya étant elle-même une forme de la Déesse. Sous la forme d’Ushas, elle est aussi la Déesse de l’Aurore dans les Védas. Sous celle d’Aditi, elle est la Mère Universelle qui donne naissance à tous les Dieux solaires (Adityas). D’autres Déesses hindoues associées à la Lune peuvent aussi être reliées au Soleil, comme Ma Durga, qui chevauche le lion solaire.

LA DÉESSE ET LES PLANÈTES

La Déesse est bien connue pour être liée à la Lune et à Vénus parmi les planètes, généralement considérées comme féminines. La Lune incarne davantage la Grande Mère, veillant sur tous, tandis que Vénus représente plutôt l’épouse ou l’aimée, sa forme belle et séduisante, notamment Lakshmi, la Déesse de la prospérité, de la fertilité et de l’abondance. En astrologie védique, la Déesse est également associée à Mercure, Saturne et Rahu, qui sont souvent considérés comme neutres ou de genre mutable. Mercure, sous sa forme juvénile de Sarasvati, confère la connaissance, l’art, la musique, la danse et la culture. Saturne, sous sa forme de grand-mère, apporte la sagesse, la discipline et le détachement. Rahu, sous sa forme mystérieuse, incarne le mystère, l’illusion et la transcendance.

Dans le système dévotionnel du Tantra Yoga des Dix Déesses de la Sagesse (Dasha Mahavidya), on retrouve l’ordre suivant des Déesses pour les planètes :

Mahakali – en tant que grande force du temps et de l’éternité (Kala) qui transcende le Soleil, la Lune et toutes les planètes.

SOLEIL avec Bhuvaneshvari, la Reine de l’Univers, régissant l’ensemble de l’espace, partageant le mantra solaire HREEM.

LUNE avec Tripura Sundari, la Déesse de la Beauté et de la Félicité, liée à Soma et au nectar d’immortalité.

MARS avec Tripura Bhairavi, la Déesse du Feu, de la Purification et de la Transformation, la Déesse Guerrière.

MERCURE avec Matangi, la Déesse de la Parole et de l’Art, et des forces créatives de la nature, une forme de Sarasvati.

JUPITER avec Tara, la Grande Prêtresse et Voix du Guru, connectée à la sagesse suprême et au pouvoir de discernement.

VÉNUS avec Kamala, la Déesse du Lotus, une forme de Lakshmi, qui accorde bonheur, grâce et fertilité.

SATURNE avec Dhumavati ou Jyeshta, la forme grand-maternelle de Kali, incarnant sagesse, pouvoir et mystère.

RAHU, la Tête du Serpent, avec Bagalamukhi, qui possède le pouvoir d’arrêter et de paralyser, réduisant nos ennemis au silence.

KETU, la Queue du Serpent, avec Chinnamasta, qui porte sa tête coupée, détentrice des secrets mystiques les plus profonds et permettant de transcender l’esprit.

Il existe de nombreuses autres correspondances. Les Déesses guerrières comme Chandi dans le Deva Mahatmya et la forme rouge féroce de Kali sont associées à la planète Mars. L’impérieuse Ma Durga, armée et chevauchant un lion, se rapporte au Soleil. Différentes Déesses peuvent être vénérées pour contrecarrer les influences planétaires négatives. Par exemple, Ma Durga peut être invoquée pour neutraliser les effets néfastes de Rahu.

LA DÉESSE ET LES SIGNES DU ZODIAQUE

La Déesse est naturellement associée au Taureau, gouverné par Vénus et où la Lune est exaltée ; au Cancer, gouverné par la Lune ; et à la Balance, gouvernée par Vénus, puisque Vénus et la Lune sont des planètes féminines. Toutefois, elle est aussi liée à la Vierge, gouvernée par Mercure et représentée comme une jeune fille (Kanya), incarnant l’exubérance de la jeunesse, la créativité, les arts et l’artisanat. Quant aux Gémeaux, ils sont décrits en astrologie védique comme un couple, homme et femme, et non simplement comme des jumeaux, introduisant ainsi une énergie féminine.

De manière générale, les signes du zodiaque de nombre pair sont associés à la Déesse. Il s’agit du Taureau, Cancer, Vierge, Scorpion, Capricorne et Poissons. Parmi eux, les Poissons, où Vénus est exaltée, possèdent une énergie féminine marquée, favorisant la sensibilité émotionnelle, la créativité, l’imagination et le soin des autres. Le Capricorne, avec son crocodile (Makara), est associé à Ma Ganga, le grand fleuve, ainsi qu’à Mère Inde en tant que pays, particulièrement l’Inde du Nord, tandis que la Vierge est davantage reliée à l’Inde du Sud.

Concernant la Lune, son influence dans un signe dépend de sa phase. La Pleine Lune renforce les qualités lunaires des signes bien plus que la Nouvelle Lune.

Enfin, quel que soit le signe dans lequel des planètes féminines comme Vénus ou la Lune transitent, leurs qualités féminines y seront particulièrement mises en avant.

LA DÉESSE ET LES NAKSHATRAS

Dans le symbolisme védique, tous les Nakshatras sont généralement considérés comme féminins, tandis que la Lune est vue comme masculine, ce qui explique pourquoi tous les Nakshatras portent des noms féminins. La Lune, dans son mouvement, s’unit à leurs énergies. Chaque Nakshatra est gouverné par une divinité spécifique du panthéon védique ancien, et chacune de ces divinités possède une contrepartie féminine ou Shakti.

Par ailleurs, certains Nakshatras sont directement liés à la Grande Déesse. Notamment, ceux situés dans le Scorpion et le Sagittaire marquent la région de la Voie Lactée près du centre galactique. Ceux qui se trouvent à l’opposé, dans le Taureau, sont également significatifs. Rohini/Aldébaran/Taureau représente sa forme juvénile de Lakshmi, tandis que Jyeshta/Antarès/Scorpion incarne sa forme plus sévère et grand-maternelle. Mais la Déesse entretient bien d’autres connexions avec les Nakshatras.

• KRITTIKA (26°40 Bélier – 10°00 Taureau) : les Pléiades, sept sœurs, épouses des sept Rishis (associées aux étoiles de la Grande Ourse), reliées à Ma Durga ou Skanda Mata, la Mère d’Agni, le dieu du feu en lien avec Mars.

• ROHINI (10°00 – 23°20 Taureau) : marquée par l’éclatante étoile rouge Aldébaran, identifiée à la forme juvénile de Lakshmi, favorite de la Lune en pensée védique, reflet de sa beauté et de son abondance.

• PUNARVASU (20°00 Taureau – 03°20 Gémeaux) : régie par Aditi, la Mère Cosmique et mère des Adityas (dieux solaires), associée à Bhuvaneshvari, la Reine de l’Univers, Mère Nature et Mère Terre dans la pensée tantrique.

• PUSHYA (03°20 – 16°40 Cancer) : bien qu’associée à Jupiter et Brahma, le Créateur, cette Nakshatra possède une résonance féminine en Devi Sarasvati et la force créatrice lunaire.

• HASTA (10°00 – 10°00 Vierge) : gouvernée par Savitr, forme inspirante du Soleil ; sa consoeur Savitri est aussi honorée ici avec ses connexions solaires.

• ANURADHA (03°20 – 16°40 Scorpion) : liée à Radha, la bien-aimée de Sri Krishna, et à la puissance de la dévotion. À noter que Rohini, opposée à Anuradha dans le zodiaque, est aussi le Nakshatra de Krishna.

• JYESHTA (16°40 – 30°00 Scorpion) : marquée par la brillante étoile rouge Antarès (alpha Scorpii), associée à la forme ancienne et féroce de la Déesse Ma Kali, appelée Jyeshta ou Dhumavati, en lien avec la Kundalini.

• MULA (00°00 – 13°20 Sagittaire) : marque le centre galactique, en relation avec Ma Kali, incarnation du temps, du karma, des origines et de la dissolution, demandant un profond discernement pour dépasser Maya.

• PURVASHADHA (13°20 – 26°40 Sagittaire) : gouvernée par les Apas, Déesses des Eaux, liées à Soma et à la Lune en pensée védique ; elle marque les eaux de la Voie Lactée.

LA DÉESSE ET LES PHASES DE LA LUNE (TITHIS)

Différentes Déesses sont associées aux différentes phases de la Lune, appelées tithis en sanskrit. Il existe quinze de ces phases ou jours lunaires, répartis entre la Lune croissante et décroissante. Par exemple, Sarasvati est liée au cinquième tithi, essentiel au printemps lorsqu’a lieu Sarasvati Puja ; Durga correspond au huitième tithi, associé à la demi-Lune ; et Kali se rapporte au quatorzième tithi de la Lune décroissante. De plus, chaque tithi possède sa propre Shakti ou force féminine.

Ma Durga est liée au festival des Navaratri, ou neuf nuits, qui a lieu à l’automne. Il est marqué par les neuf premiers tithis du mois lunaire d’Ashwin, lorsque la Pleine Lune se trouve en Bélier. Ce festival commence à la Nouvelle Lune, chaque jour étant dédié à une forme spécifique de Durga. Le dixième jour est consacré à la Déesse sous l’appellation de Jour de la Victoire (Vijay Dashami). Ce festival se déroule généralement en octobre. Une célébration similaire peut avoir lieu au printemps, lors du mois lunaire de Chaitra, lorsque la Pleine Lune est en Balance, généralement en avril.

Différentes formes de la Déesse possèdent des dates de naissance ou de manifestation dans l’année (Jayanti). Par exemple, Tripura Sundari Jayanti correspond à la Pleine Lune du mois de Margashira (Taureau/Gémeaux). Comme il existe de nombreuses manifestations de la Déesse, il y a une Jayanti pour un aspect d’elle chaque mois, parfois plusieurs.

En conclusion, la vision védique de la Mère de l’Univers et du Divin Féminin consiste à honorer toutes ses formes telles qu’elles sont réflétées dans le temps et dans le ciel, de la jeunesse à la vieillesse, de la beauté à la férocité, sous l’aspect de mère, sœur, fille, épouse ou bien-aimée, du monde matériel au Transcendant. Cela inclut une grande variété de correspondances astrologiques et astronomiques. Comprendre la Déesse et la Mère Universelle (Jaganmata, Jagadamba) est essentiel pour appréhender la vision védique du temps et du karma.

D'après Dr David Frawley, traduction Florent Fusier